Հա

Համայնք

Չորեքշաբթի, 30 Օգոստոսի 2017 10:10

Թեմիս առաջնորդի մասնակցութիւնը քրիստոնեայ-իսլամ միջազգային համագումարին

Օգոստոս 27-ին Մշակոյթի եւ իսլամական յարաբերութեան կազմակերպութեան յարկի տակ տեղի ունեցաւ Կրօնների երկխօսութեան կենտրոնի եւ Շւէյցարիայի եպիսկոպոսների խորհրդի երկխօսութեան 5-րդ շրջանի նիստը, որին հրաւիրւած էր մասնակցելու թեմիս բարեխնամ առաջնորդ գերշ. Տ. Սեպուհ Ս. արք. Սարգսեանը։ Սրբազան Հօրն ընկերակցում էին արժ. Տ. Սահակ քհնյ. Խոսրովեանը եւ Տ. Գրիգորիս քհնյ. Ներսիսեանը: 

«alikonline.ir» - Օգոստոս 27-ին Մշակոյթի եւ իսլամական յարաբերութեան կազմակերպութեան յարկի տակ տեղի ունեցաւ Կրօնների երկխօսութեան կենտրոնի եւ Շւէյցարիայի եպիսկոպոսների խորհրդի երկխօսութեան 5-րդ շրջանի նիստը, որին հրաւիրւած էր մասնակցելու թեմիս բարեխնամ առաջնորդ գերշ. Տ. Սեպուհ Ս. արք. Սարգսեանը։ Սրբազան Հօրն ընկերակցում էին արժ. Տ. Սահակ քհնյ. Խոսրովեանը եւ Տ. Գրիգորիս քհնյ. Ներսիսեանը: Տեղեկացնում է ազգային առաջնորդարանի Հանրային կապը:

Համագումարին իրենց մասնակցութիւնն էին բերել Իսլ. յեղափոխութեան առաջնորդի խորհրդական հոջ. Թասխիրին, Շւէյցարիայի եպիսկոպոսների խորհրդի անդամները, Ղոմի կրօնագիտութեան համալսարանի տնօրէն հոջ. Նաւաբը, նախագահի կրօնական փոքրամասութիւնների խորհրդականի օգնական դոկտ. Զարէն, Մշակութային յաղափոխութեան խորհրդի անդամ հոջ. Էրաղին եւ այլ պետական եւ հոգեւոր այրեր։

Համագումարն իր աշխատանքը սկսեց սուրբ գրոց ընթերցմամբ, որից յետոյ Երկխօսութեան կենտրոնի տնօրէն՝ հոջ. Թասխիրիի բարեգալստեան խօսքով մեկնարկեցին քննարկումենրը։

Առաջին դասախօսը՝ Շւէյցարիայի եպիսկոպոսների խորհրդի ատենադպիրը խօսք առնելով ներկայացրեց խորհրդի անդամներին, խստիւ դատապարտեց կրօնական ծայրայեղութիւնները եւ արմատականութիւնը, որոնք հակադրութիւնների պատճառ են դառնում։ Դոկտ. Էբրահիմին՝ կազմակերպութեան տնօրէնը եւս իր հերթին ներկայացնելով իրանական կողմի պատւիրակութիւնը, արծարծեց այն հարցը, թէ ինչու այսքան կրօնական դաստիարակութեան եւ գրքերի հրատարակութեամբ ու էլեկտրոնային հաղորդակցական միջոցներով հանդերձ իսլամ եւ թէ քրիստոնեայ համայնքներում որեւէ շօշափելի եւ փափագելի արդիւնքի դեռ չեն հասել։

Նաեւ շեշտեց, որ գիտութեան փոխանցումը երբեւիցէ չի երաշխաւորում հաւատքի փոխանցումը։ Նաեւ աւելացրեց համալսարաններն այսօր կարող են մեթոդիկայ դասաւանդել, բայց բանաստեղծ եւ գրող չեն կարող արտադրել։ Այսօր ականատես ենք, որ աշխարհում գտնւում են հակասական խմբակցութիւններ, ոմանք Աստծու անունով խաղաղութիւն են քարոզում եւ ոմանք էլ Աստծու անունով եղեռնագործ են դառնում։

Ծայրայեղականներն այսօր մի կողմ են նետել իրենց միտքն ու բանականութիւնը եւ պատրաստ չեն իրենց կարճատեւ կեանքը խաղաղութեամբ ապրել։

Եպիսկոպոս Ալէն Դէյւ Ռէյմն յիշեց Ռուանդայի եղեռնն ու դրա հեղինակներին ոչ քրիստոնեայ համարեց. նա իր դասախօսութեան մէջ քննարկեց իսլամի եւ քրիստոնէութեան մէջ արմատականութիւնից ու ծայրայեղութիւնից առաջացած վայրագութիւնները: Նա ասաց «Քրիստոնէական հաւատքի մէջ գոյութիւն ունեն մարդ արարածի յարգելու բոլոր տւեալները, քանի որ Բանն Աստւած մարդ դարձաւ»։ Նա նոյնպէս յիշեցրեց որ թէեւ Յիսուսը մարդ արարածի ձեռքով կրեց անճառելի տառապանքներ, սակայն նա սիրեց մարդուն իր ամբողջ սրտով, հոգով եւ իր մարդկային մարմնով համբարձմամբ հաստատեց իր սէրը մարդկութեան հանդէպ։

Սրբազան Հայրը նախագահելով «Ծայրայեղութեան եւ արմատականութեան ակունքները իսլամ-քրիստոնեայ համայնքներում» խորագրով համագումարի առաջին մասնագիտական նիստն իր հերթին բարեգալստեան խօսք ուղղելով հիւրերին հրաւիրեց մօտիկից ականատես լինելու Իրանի քրիստոնեայ համայնքի՝ ի մասնաւորի հայ համայնքի կրօնական ազատութեան։ Սրբազան Հայրը նաեւ յիշելով Քրիստոսի մեծ պատւիրանը՝ թէ «Սիրեցէք միմեանց, ինչպէս որ ես ձեզ սիրեցի» անբասիր սէրը սեպեց համայնքների մէջ ծայրայեղութեան բուժման միակ սպեղանին։ Այնուհետ Սրբազան Հայրը վարեց նիստը յաջորդաբար հրաւիրելով դասախօսներին ներկայացնելու համար իրենց նիւթերը։

Հոջ. Մահմուդ Մոհամմադի Էրաղին քննարկեց իսլամում արմատականութեան ծայրայեղութեան հարցը եւ ներկայացրեց Խեւարէջի թերի ուսուցումներից բխած ահաբեկութիւնները։

Այս համագումարում նաեւ քննադատւեց սուրբ գրոց անհատական մեկնաբանութիւնների ու գերուժերի կողմից արմատականութեան խրախուսումը։

Հոջ. Էրաղին եւս յիշեց Իրանի Սահմանադրական օրէնքում ազգային եւ կրօնական փոքրամասութիւնների նշւած ազատութիւնները։

Հայր Ռոբերտ Սիմոնան եւս կարեւորեց փոխհասկացողութիւնը եւ զիրար ընկալելու ունակութիւնը։ Նաեւ շեշտեց որ կրօնական դոգմաթիզմը, մշակութային էթնիկ ու լեզւական տարբերութիւններն են, որ հակասութիւններ են առաջնորդում։

Համագումարին մասնակից դոկտ. ՄոզաՖարին եւս իր հերթին արմատականութեան հոգեբանական դրդապատճառները։

Դոկտ. Խոսրովփանահը եւս կարեւորեց բանականութեան դերը, որը ունակութիւն ունի հսկելու մարդու ցասմական ցանկութիւնները, ունակութիւն որ իր պարտականութիւնը կատարելու համար կարիք ունի շաղախւելու Աստւածային սիրոյն։

Դարձեալ Սրբազան Հայրը շեշտելով սիրոյ կարեւորութիւնը դրան համարեց մարդկային մտքերի պայծառացման կարեւոր դրդապատճառը։ «Սէրը, միմեանց ճանաչելն ու ընդունելը այլեւ խաղաղ գոյակցութիւնը բանալի եզրեր են արմատականութեան եւ ծայրայեղութեան առաջքն առնելու»,- եզրակացրեց Սրբազան Հայրը։                                                                    

Յարակից Հրապարակումներ

Ամենաշատ ընթերցւած

Քւէարկութիւն

Արժանի՞ էր արդեօք Ռոնալդուն տարւայ լաւագոյն ֆուտբոլիստի կոչմանը:

Եղանակ

Հեղինակություն © 2011-2017 «ԱԼԻՔ» Օրաթերթ։ Բոլոր իրավունքները պահպանված են։