Հա

Մշակոյթ

01/06/2019 - 08:20

Առանձնացած յոբելեարը

«Այս տարի, Աստուծոյ կամքով, Լեւոն Շանթի ծննդեան 150-ամեակն է: Լեւոն Շանթի մասին խօսելով Աստուծոյ խօսք ընել արդէն ինքնին սրբապղծութիւն է. ան անսրբագրելի անաստուած մըն էր. անոր հաւատքը վերապահուած էր բացառաբար մարդ էակին. անոր կամքին, անոր աշխատանքին, անոր տեւական վերելքին: Այսպէս՝ Լեւոն Շանթ իր կամքով ու որոշումով իր ծնունդը պաշտօնապէս տեղափոխած էր մէկ տարի ետք՝ 1870-ին. այդ թուականը, կ’երեւի, աւելի հաճելի կը թուէր իրեն: 

ՄԿՐՏԻՉ ՄԿՐՏԻՉԵԱՆ

 

Մայիսի 29-30-ը Մանուկ Աբեղեանի անւան գրականութեան ինստիտուտում կայացաւ Լեւոն Շանթին նւիրւած գիտաժողով: Գիտաժողովի բանախօսներն իրենց զեկոյցներում ընդգծեցին՝ Շանթն իր թողած ժառանգութեամբ, գրական արժէքով չի զիջում ո'չ Թումանեանին, ո'չ Կոմիտասին, պարզապէս հանգամանքների բերումով աւելի քիչ է ուսումնասիրւել, եւ անունն էլ հազւադէպ է շրջանառւել:

Շանթի ստեղծագործութիւնները լայն ընդգրկում ունեն, հէնց ժանրային եւ թեմատիկ լայն ընդգրկմամբ էլ նա եզակի երեւոյթ է հայ գրականութեան մէջ: Նա գրել է չափածոյ, արձակ, պիէսներ, գիտական գործեր, ծաւալել է մանկավարժական գործունէութիւն: Ստեղծագործական այս բազմազանութիւնն էլ Գրականութեան ինստիտուտն ամբողջացրել է Շանթի ակադեմիական երկերի 9 հատորեակում:

Գրականագէտների խօսքով` Շանթի ստեղծագործութիւնը հայ գրականութեան անմահ էջերից է եւ ուսումնասիրութեան մեծ նութ ունի ընթերցողների ու հետազօտողների համար:

Գիտաժողովին բացման խօսքով հանդէս եկաւ Համազգային հայ կրթական եւ մշակութային միութեան կենտրոնական վարչութեան ատենապետ Մկրտիչ Մկրտիչեանը:

 

Ստորեւ ներկայցնում ենք Մկրտիչ Մկրտիչեանի խօսքը.

«Այս տարի, Աստուծոյ կամքով, Լեւոն Շանթի ծննդեան 150-ամեակն է: Լեւոն Շանթի մասին խօսելով Աստուծոյ խօսք ընել արդէն ինքնին սրբապղծութիւն է. ան անսրբագրելի անաստուած մըն էր. անոր հաւատքը վերապահուած էր բացառաբար մարդ էակին. անոր կամքին, անոր աշխատանքին, անոր տեւական վերելքին: Այսպէս՝ Լեւոն Շանթ իր կամքով ու որոշումով իր ծնունդը պաշտօնապէս տեղափոխած էր մէկ տարի ետք՝ 1870-ին. այդ թուականը, կ’երեւի, աւելի հաճելի կը թուէր իրեն:

Այս տարուայ յոբելեաններուն մէջ անոր արժանի տեղը, անտարակոյս, Կոմիտասի եւ Յովհաննէս Թումանեանի կողքին էր: Պաշտօնապէս այդպէս չէ սակայն: Հետեւաբար՝ շնորհակալութիւն պէտք է յայտնել ՀՀ Գիտութիւններու Ազգային Ակադեմիայի Մանուկ Աբեղեանի անուան գրականութեան ինստիտուտի տնօրէնութեան, որ ահաւասիկ Լեւոն Շանթի անունին արժանավայել նկատուող միջոցով կը պատուէ անոր յիշատակը: Յամենայնդէպս Լեւոն Շանթ յոբելեարը իր միւս հռչակաւոր գործընկերներէն առանձնացնողները մեծ անիրաւութիւն չեն գործած անոր հանդէպ: Իր ողջութեան՝ Լեւոն Շանթ կտրուկ կերպով մերժած է իր անունին կապուող որեւէ յոբելինական հանդիսութիւն.

«Յոբելեա՞ն», ըսած է ան, «ի՞նչ ընելու համար. հանդէս ու ճառ. յաւուր պատշաճի գովք ու ծափ … Օ՜, ո՛չ, ինծի համար չեն այդ բոլորը. զուր ժամավաճառութիւն: Ա՜յ, եթէ կ’ուզէք իսկապէս գրչի մարդը պատուել եւ օգտակար գործ մը կատարած ըլլալ, որոշ գումար մը գոյացուցէք՝ ամբողջական երկերս տպագրելու համար. լաւագոյն յոբելեանը ատիկա կ’ըլլայ»:

Այս տեսանկիւնէն մենք այսօր Լեւոն Շանթ գովերգելու չենք հաւաքուած, այլ՝ կրկին աւելի հանգամանօրէն քննելու իր գործը կամ՝ աւելի խորքային կերպով ծանօթանալու անոր: Մանուկ Աբեղեանի անուան գրականութեան ինստիտուտը պատրաստած եւ հրատարակած է Լեւոն Շանթի ամբողջական գործերը. ան ներկայիս տենդագին աշխատանքով կը պատրաստուի հրատարակելու Լեւոն Շանթի անզուգական ընկերոջ՝ Նիկոլ Աղբալեանի ամբողջական գործերը: Շանթի ոգին իր տարերքին մէջն է:

Տարագրութեան մէջ Լեւոն Շանթ եւ Նիկոլ Աղբալեան շուրջ երկու տասնամեակ վարեցին Պէյրութի մէջ իրենց հիմնած Հայ Ճեմարանը, որ կարեւոր դեր խաղաց սփիւռքահայ սերունդներու հայեցի կազմաւորման գործին մէջ: Իր ատենին զարմանալի կը թուէր այս երկու անհատակութիւններու գոյակցութիւնը նոյն երդիքին տակ: Այդ զարմանքը մեզի կը յայտնէ Սիմոն Վրացեան, որ երկուքը մօտէն ճանչցած է: Ան կը վկայէ.

«Ես չգիտեմ՝ մտերիմ, սրտակից ընկերներ ունէ՞ր Շանթը Հայաստանում: Նրա հոգու խորքը, առհասարակ, դժուար էր թափանցել: Մէկը կար, սակայն, որից անբաժան էր նա - Նիկոլ Աղբալեանը: Զարմանալի էր այս զոյգի մտերմութիւնը: Բնաւորութեամբ եւ խառնուածքով բոլորովին հակոտնեայ մարդիկ էին նրանք - երկու տարբեր բեւեռներ, բայց ի՜նչ ջերմութիւն կար նրանց յարաբերութիւնների մէջ: Ի՜նչ անկեղծ ընկերականութիւն: Երկուսի հետ էլ ես մօտիկ էի եւ չեմ յիշում մի դէպք անհամաձայնութեան կամ վէճի: Ճիշդ է, տեղի տուողը միշտ Աղբալեանն էր լինում, բայց Շանթի բերանից էլ երբեք չեմ լսել դառն խօսք Նիկոլին ուղղուած: Անբացատրելի մի կերպով բնութիւնը միացրել էր այդ երկու տարամերժ անհատականութիւնները, իբրեւ հոգեբանական տարօրինակ մի առեղծուած»:

Գրականութեան ինստիտուտի աշխատանքներով երկուքը կրկին զիրար կը գտնեն: Անոնք տարագրութեան առաջին վայրկեանէն արդէն զգացին սփիւռքեան պայմաններու մէջ հայկական վարժարանի կարեւորութիւնը: Բաւական ատեն Համազգայինը հոմանիշ էր Ճեմարանի. չկար Համազգայինի կապուած այլ կառոյց: Ժամանակի ընթացքին մարմին ստացան կրթութեան ամրապնդման նպաստող օժանդակ այլ կառոյցներ՝ տպարան ու հրատարակչական, ինչպէս նաեւ՝ մշակութային գործունէութիւն ծաւալող միաւորներ. թատերախումբեր, պարախումբեր, երգչախումբեր: Համզգայինը ունեցաւ համահայկական կառոյց:

Սակայն միայն կառոյցը չէր, որ համահայկական էր: Համահայկական էր մանաւանդ աշխարհահայեցքը՝ շնորհիւ յատկապէս Լեւոն Շանթին: Իր անձը արդէն համահայկական տիպարի խորհրդանիշներէն էր. իր ծնունդով եւ նախնական պատրաստութեամբ արեւմտահայ, Էջմիածնի Գէորգեան Ճեմարանէն ներս հետագայ իր կազմաւորումով, իր մտերիմներէն՝ Յովհաննէս Թումանեանի Վերնատան հանդիպումներուն իր գործօն մասնակցութեամբ արեւելահայ ընկերական լայն շրջանակի մը մէջ մուտք գործած Լեւոն Շանթ՝ Սփիւռքի մէջ իր անձի օրինակով եւ իր աշակերտներուն միջոցով սփռած ճառագոյթումով որոշ չափով նպաստեց հայկական միասնական նկարագրի կերտումին: Այս ուղղութեամբ կրկին Ս. Վրացեանէն մէջբերելով՝

«Նա (այսինքն՝ Լեւոն Շանթը. ՄՄ) վճռական կերպով մերժում էր «արեւմտահայ-արեւելահայ» հարցի գոյութեան իրաւունքը եւ գտնում էր վնասակար նման հարցի արծարծումը: Ինչ որ մեր թշնամիները ստեղծել են մեր մէջ՝ առաջ բերելով բախումներ՝ պէտք չէ, որ մեր կողմից էլ օրինականացուի եւ խորացուի»:

Այս խօսքերը արտասանուած են Հայաստանի առաջին հանրապետութեան օրերուն: Այսօր հայութեան ներազգային աշխարհագրական բաժանումները տարածուած են երկրագունդով մէկ: Քաղաքակրթական-մշակութային տարբերութիւնները թէ՛ իրենց թիւով, թէ՛ իրենց այլազանութեամբ բնականաբար աւելի եւս կը դժուարացնեն համահայկական քիչ թէ շատ միատեսակ կերպարի մը ստեղծումը: Այս պարագան, գիտենք, Հայաստան-Սփիւռք յարաբերութիւններու ոլորտէն ներս թափուող ճիգերու անհրաժեշտութիւնը աւելի եւս կը շեշտէ: Ասիկա՛ կը պահանջէ Լեւոն Շանթի պատգամը:

Կրկին ողջունելով ժողովականները յաջողութիւն կը մաղթեմ ձեր աշխատանքներուն»:

 

Երեւան, 29 մայիս 2019

Յարակից լուրեր

  • Լեւոն Շանթ-150. ցուցադրութիւն Հայաստանի Ազգային գրադարանում
    Լեւոն Շանթ-150. ցուցադրութիւն Հայաստանի Ազգային գրադարանում

    Լեւոն Շանթը ծնւել է Թումանեանի հետ, ապրել` Իսահակեանի չափ. Հայաստանի ազգային գրադարանում Լեւոն Շանթի 150-ամեակին նւիրւած ցուցադրութիւն-միջոցառման ժամանակ նշեց գրականագէտ, գրաքննադատ Արքմենիկ Նիկողոսեանը՝ նշելով, որ կենսագրական այս զուգահեռները պատահական համընկնումներ չեն` Շանթի կեանքն ու ստեղծագործութիւնը սերտ աղերսներ ունեն երկու հայ մեծերի հետ:

  • 150-ԱՄԵԱԿ ԵՐԵՔ ՀԱՆՃԱՐՆԵՐՈՒ. Գ.- Լեւոն Շանթ. գրողը, մանկավարժը, պետական մարդը եւ փիլիսոփան
    150-ԱՄԵԱԿ ԵՐԵՔ ՀԱՆՃԱՐՆԵՐՈՒ. Գ.- Լեւոն Շանթ. գրողը, մանկավարժը, պետական մարդը եւ փիլիսոփան

    Լեւոն Շանթի ընտանիքը սկզբնապէս կոչուած է Նահաշպետեան, յետոյ, իր հօր՝ Սեղբոսի անունով, ընտանիքը դարձած է Սեղբոսեան։ Հայրը կանուխ հեռացած է աշխարհէն, իսկ մանուկ Լեւոնը, ծննդավայր Պոլսոյ մէջ նախնական ուսումէն ետք, իբրեւ ընդունակ աշակերտ առաքուած է Էջմիածինի Ճեմարանը, երբ հազիւ 12 տարեկան էր. գրեթէ նոյն տարիներուն Կուտինայէն եկած էր նաեւ Սողոմոն Սողոմոնեանը, ապագայի Կոմիտասը, որուն հետ Շանթի բարեկամութիւնը սկիզբ կ՛առնէ այդ օրերէն։

  • Պետականութեանը սատար կանգնելով` կը կարողանանք 1919-ի հռչակագրի խորհուրդն իրականութիւն դարձնել ապագայ սերունդների համար
    Պետականութեանը սատար կանգնելով` կը կարողանանք 1919-ի հռչակագրի խորհուրդն իրականութիւն դարձնել ապագայ սերունդների համար

    1919-ին, երբ հռչակւեց Միացեալ Հայաստանի ակտը, այն այդ ժամանակ, միանշանակ, իրատեսական գաղափար էր, իսկ դրա ապացոյցը 1920-ի օգոստոսի 10-ի` Սեւրի պայմանագիրն ու նոյեմբերի 22-ի` Վուդրօ Վիլսոնի իրաւավճիռն էին:

  • Կիրօ Մանոյեան. «Անհրաժեշտ է պետականօրէն նշել իրաւական ակտերի 100-ամեակները»
    Կիրօ Մանոյեան. «Անհրաժեշտ է պետականօրէն նշել իրաւական ակտերի 100-ամեակները»

    ՀՀ ԳԱԱ-ում տեղի է ունեցել Հ.Յ. Դաշնակցութեան եւ ՀՀ ԳԱԱ պատմութեան ինստիտուտի կողմից նախաձեռնած «Միացեալ Հայաստանի անկախութեան` 1919 թ. մայիս 28-ի ակտը. պատմութիւն եւ արդիականութիւն» գիտաժողովը, որը նւիրւած է Անկախ, Միացեալ Հայաստանի հռչակման 100-ամեակին: Գիտաժողովը նպատակ ունի քննարկել ակտի պատմական կարեւորութիւնը, հասկանալ դրա քաղաքական նշանակութիւնը, հեռանկարները եւ այլն:

  • «Միասնականութեան գաղափարը կարեւորելով` գիտաժողովը տեղին եմ համարում». Աշոտ Մելքոնեան
    «Միասնականութեան գաղափարը կարեւորելով` գիտաժողովը տեղին եմ համարում». Աշոտ Մելքոնեան

    Ճակատագրի բերումով, դեռեւս 4-րդ դարից սկսած, մեր ժողովուրդը բաժանւած է եղել Արեւմտեան ու Արեւելեան Հայաստանների: Ցաւօք, դա նաեւ 16-րդ դարում կրկնւեց, ու 17-ում Հայաստանը կրկին վերաբաժանւեց, այս անգամ` Սեֆեան Պարսկաստան ու Օսմանեան կայսրութեան միջեւ. ՀՅ Դաշնակցութեան եւ ՀՀ ԳԱԱ պատմութեան ինստիտուտի կողմից նախաձեռնւած «Միացեալ Հայաստանի անկախութեան` 1919 թ. մայիս 28-ի ակտը. պատմութիւն եւ արդիականութիւն» գիտաժողովի ժամանակ «Yerkir.am»-ի հետ զրոյցում ասաց ՀՀ ԳԱԱ պատմութեան ինստիտուտի տնօրէն, ակադեմիկոս Աշոտ Մելքոնեանը:

Հեղինակություն © 2011-2017 «ԱԼԻՔ» Օրաթերթ։ Բոլոր իրավունքները պահպանված են։